Liūdesio kelionė

Peržiūra Sielvartas yra kelionė: ieškant savo kelio praradus . Daktaras Kennethas J. Doka. „Atria“ knygos. 304 psl. 26 USD.

Visi, be abejo, turėsime progą liūdėti. Liūdime, kai miršta artimas žmogus, kai išsiskiriame, tapome neįgalūs, prarandame darbą, išsiskiriame iš romantiško partnerio, patiriame persileidimą. Sielvartas gali būti skausmingas tiek fiziškai, tiek emociškai. Bet tai gali būti ir naudinga. Gyvendami netektyje, primena Kennethas Doka, mes galime augti ir per sielvartą.

Į Sielvartas yra kelionė , Dr. Doka, Naujosios Rošelės kolegijos aukštosios mokyklos gerontologijos profesorius, įšventintas Liuterio ministras ir redaktoriaus redaktorius. „Omega“: „Žurnalas apie mirtį ir mirtį“ , siūlo užjaučiantį netektį kaip kelionę visą gyvenimą. Doka nagrinėja penkias „sielvarto užduotis“: nuostolių pripažinimas; susidoroti su skausmu; pokyčių valdymas; palaikyti obligacijas; ir atstatyti tikėjimą ir (arba) filosofiją. Kadangi kiekvienas asmuo yra unikalus, pabrėžia Doka, „nėra vieno teisingo būdo išgyventi sielvartą. Nei sielvartas neturi tvarkaraščio “.

Doka patarimai pirmiausia grindžiami jo, kaip netekties patarėjo, darbu. Didžioji jo dalis - „venkite apgaubti aplinkinius, išvarykite kitus, apribokite palaikymą“ - yra įprasta. Kartais Doka dažnai kartojama tezė (nėra vieno liūdėti visiems tinkamo būdo) kariauja su jo knygos architektūra. „Jūs negalite palyginti savo nuostolių su kitų nuostoliais ar savo reakcijos ar atsakymo su kitų nuostoliais“, - rašo jis. Išnagrinėjęs daugelio savo klientų patirtį, Doka siūlo, kad „supratimas apie kitus įveikimo būdus gali padėti susidoroti su nuostoliais ir iš jų išaugti“.

Ir, ko gero, neišvengiamai „kaip užsisakyti“ Dokos apsisprendimas nesmerkti nuosprendžio (jis pats negali patarti, kad neieškotų ekstrasensų). Išreikšdamas jausmus, jis siūlo (cituodamas kinų patarlę), „sukelia momentinį skausmą ir ilgalaikį palengvėjimą; slopinimas sukelia momentinį palengvėjimą ir ilgalaikį skausmą “.

Džiugu, kad kelios rekomendacijos yra Sielvartas yra kelionė yra gana naudingi. Doka pataria asmenims apsispręsti, apgyvendinti slaugos namuose fizinę ar kognityvinę negalią turinčius tėvus ar senelius, kad išspręstų jų „išankstinį sielvartą“, konkrečiai nurodydami sąlygas, kuriomis būtų sunku toliau tęsti slaugą namuose. Sukurdamas virtualią svajonę, kurioje yra elementai, simbolizuojantys netektį (tuščia lova, mėgstamas paplūdimys), Doka nurodo, kad gedintieji gali susisiekti su emocijomis ir nustatyti neišspręstas problemas. Jis siūlo tiems, kurie prarado sutuoktinį ar vaiką, apsvarstyti pagalbos prašymą prieš nusprendžiant, ar ir kada išmesti „sielvarto daiktus“ (drabužius, žaislus, daiktadėžes). Doka pataria sielvartaujantiems planuoti atostogas, kurios gali kelti stresą, o ne atiduoti sprendimus geranoriškiems kitiems. Ir gedintieji, rašo jis, gali kurti „alternatyvius ritualus“, pradedant atminimo švente, kad būtų galima apgyvendinti sielvartus, kuriems nuotolis ar vaidmuo neleido dalyvauti laidotuvėse, iki kasmetinio renginio, kuriame būtų renkamos lėšos labdarai mirusio žmogaus vardu.

Svarbiausia, kad Doka, 1989 m. Įvedęs „neturinčio teisės liūdėti“ sąvoką, mums primena, kad kai kurie nuostoliai - buvusio vyro ar uždaryto gėjų mylėtojo mirtis; įkalintas brolis ir sesuo; nuolatinis nevaisingumas; religinio tikėjimo praradimas - paprastai kiti jų nepripažįsta ir nepalaiko. Asmenims, turintiems teisę neturėti teisių, jis pabrėžia, kad dažnai kenčia tylėdami ir turi mažai arba visai neturi konteksto, kuriame galėtų suprasti ar apdoroti savo reakcijas.

Doka kartoja sielvartą, „ne tiek apie mirtį, kiek apie praradimą“. Jis prašo savo skaitytojų surasti paguodą, kaip ir mirusio kolegos Ričardo Kališo pastebėjimu: „Viskas, ką turite, gali prarasti; viskas, prie ko esate prisirišę, galite būti atskirti; viską, ką myli, galima iš tavęs atimti. Tačiau jei jūs tikrai neturite ko prarasti, neturite nieko “.

Geriausiu atveju, priduria dr. Doka, gedintieji atsigręš ir švęs savo gyvenimo kelionę, kuri vystėsi taip, kaip vyko, nes sveikai reagavo į patirtus nuostolius.