Nuolankumo menas

Iš pirmo žvilgsnio nurodymas būti nuolankiam neatrodo labai patrauklus. Atrodo, kad tai prieštarauja dabartiniam mūsų savivertės ir savivertės vertinimui ir prieštarauja visur esantiems asmeninio tobulėjimo patarimams, kad turėtume švęsti savo pasiekimus ir didžiuotis savimi. Tačiau nuolankumas nereiškia švelnumo ir neprilygsta silpnumui. Tiesą sakant, ši senovės dorybė neturi nieko bendro su savęs išgaunančio ar nuolaidaus durų kilimėlio mentaliteto priėmimu ir jo nereikia klausti vien dėl žemos savivertės. Nuolankumas yra dvasinio kuklumo forma, kurią sukelia supratimas apie mūsų vietą dalykų tvarka.

Mes galime tai praktikuoti žengdami žingsnį atgal nuo savo norų ir baimių ir žvelgdami į išorę į tą didesnį pasaulį, kurio dalimi esame. Tai susiję su mūsų perspektyvos keitimu ir savo ribotos reikšmės suvokimu tame didesniame paveiksle. Tai reiškia išeiti iš savo burbulo ir suprasti save kaip bendruomenės, tam tikro istorinio momento ar net labai ydingos rūšies narius. Galiausiai, kaip Sokratas gerai žinojo, tai susiję su to, kiek mes nežinome, ir mūsų aklųjų zonų pripažinimu.

Štai kodėl mums visiems turėtų rūpėti nuolankumas:

1. Daugelis praeities ir dabarties rašytojų apmąstė nuolankumą, įskaitant Konfucijų. Senovės kinų filosofas tikėjo, kad žinoti mūsų vietą didesniame socialiniame pasaulyje, taip pat paklusti socialiniams ritualams ir tradicijoms yra panacėja nuo jo laikų blogio. Jo filosofijoje mūsų individualūs poreikiai ir norai visada yra antraeilis dalykas, kuris laikomas geriausiu visai visuomenei. Konfucijietiška nuolankumo forma yra giliai proporcinga dvasia, socialinį gėrį vertina labiau nei mūsų asmeninių siekių ir ambicijų tenkinimą. Šioje formoje nuolankumas gali labai sustiprinti socialinę sanglaudą ir mūsų priklausomybės jausmą.
2. Nuolankumas taip pat yra pagrindinė krikščionybės vertybė, kai jis pasireiškia savęs atsisakymu ir pasidavimu Dievo valiai. Nors krikščioniškoji nuolankumo versija, kuri, kaip yra, siejama su kaltės jausmu, gėda, nuodėme ir savęs nusižengimu, gali būti ne kiekvieno skonio, vis tiek reikia išmokti ką nors iš teologų. Jie moko vengti arogancijos ir apsimetinėjimo, suvokti save kaip rūšį, kuri toli gražu nėra tobula, ir priminti apie labai ribotą vaidmenį, kurį kiekvienas turime atlikti visos žmonijos likime.
3. Mes visi dar turime daug ko išmokti ne tik vieni iš kitų, bet ir iš kitų rūšių. Pavyzdžiui, jei galėtume gyventi panašiau į augalus, galėtume sužinoti, kaip egzistuoti darniai su gamta ir neatsargiai nesiekti išnaudoti jos išteklius. Gyvūnai taip pat galėtų būti išmintingi mokytojai. Jei galėtume gyventi labiau kaip katės - visi zen-meistrai - galėtume išmokti privilegijuoti gerovę ir rūpintis savimi dėl nenutrūkstamos veiklos ir sustabdyti beprasmišką siekį dėmesio ir pritarimo. Jei galėtume gyventi labiau kaip vilkai, galėtume išmokti vieną ar dvi pamokas apie intuiciją, lojalumą ir žaidimo vertę. (Žr. Pinkola-Estes 1992 ir Radinger 2017.)
4. Nuolankumas taip pat reiškia pripažinti savo trūkumus ir siekti juos įveikti. Tai yra apie pasirengimą mokytis iš kitų geriausios praktikos. Nuolankumas apima mokomumą, mąstyseną, apimančią nuolatinę savęs korekciją ir savęs tobulinimą. Tai ne tik senovės dorybė, turinti ilgą ir turtingą istoriją, bet ir savita psichologinė savybė. Kaip parodė Davidas Robsonas (2020 m.), Naujausi psichologiniai tyrimai įrodė, kad nuolankesni tarp mūsų turi daug privalumų. Kuklus mąstymas daro reikšmingą teigiamą poveikį mūsų pažinimo, tarpusavio santykių ir sprendimų priėmimo įgūdžiams. Nuolankūs žmonės yra geriau besimokantys ir sprendžiantys problemas. Nuolankūs studentai, kurie yra tikrai atviri atsiliepimams, dažnai aplenkia savo natūraliai talentingesnius bendraamžius, kurie labai galvoja apie savo sugebėjimus, kad atmeta visus patarimus. Kai kurie tyrimai parodė, kad nuolankumas yra svarbesnis kaip nuspėjamasis veiklos rodiklis nei intelekto koeficientas. (Bradley P. Owens ir kt., 2013; ir Krumrei-Manusco ir kt., 2019) Be to, mūsų lyderių nuolankumas skatina pasitikėjimą, įsitraukimą, kūrybinį strateginį mąstymą ir apskritai skatina našumą. (Rego ir kt., 2017 m.; Ou ir kt., 2020 m.; Cojuharenco ir Karelaia 2020 m.)
5. Todėl nuolankumas yra gyvybiškai svarbus mūsų gebėjimui mokytis ir būtina sąlyga tobulinant save. Nes jei negalime pripažinti savo žinių spragų ar charakterio trūkumų, niekada negalėsime imtis būtinų veiksmų jiems pašalinti.
6. Galiausiai, nuolankumas taip pat yra vienintelis veiksmingas narcisizmo priešnuodis. Daugeliu atžvilgių narcisizmas yra iššūkis, kurį turime spręsti tiek individualiu, tiek platesniu socialiniu lygmeniu. („Twenge 2013“) Nuolankumas gali būti kultūrinė korekcija mūsų problemiškam savivertės ir savivertės pervertinimui, į kurį vis daugiau psichologų žvelgia vis kritiškiau. („Ricard 2015“)

Taigi, atrodo, kad senovės nuolankumo meno atgaivinimas yra neatidėliotina būtinybė. Iš esmės nuolankumas yra pasirengimas pripažinti savo trūkumus kartu su noru mokytis, nesvarbu, ar tai būtų iš žmonių, kitų kultūrų, praeities, gyvūnų ar augalų - kas įvaldytų tai, ko mes nemokame. Galimybės yra begalinės.