Kodėl mes esame apsėsti antiherojais

Naujas žurnale paskelbtas straipsnis Populiariosios žiniasklaidos psichologija siūlo paaiškinimą, kodėl kartais patiriame šaknis dėl pasaulio Tony Soprano, Walterio Whiteso ir Harley Quinnso. Tai susiję su tuo, kiek juose matome savo asmenybės aspektus.

Neseniai kalbėjausi su pagrindine tyrimo autore Dara Greenwood, norėdama aptarti jos įkvėpimą šiam projektui ir tai, ką ji rado. Čia yra mūsų diskusijos santrauka.

Markas Traversas : Kuo jus patraukė ši tema?

Dara Greenwood : Projektą inicijavo ryškus buvęs mano studentas, kuris buvo suinteresuotas suprasti, kaip įvairios psichologinės tendencijos gali būti susijusios su antiherojais. Tai nėra mano žanras, nors tada buvau labai priklausomas nuo „Namo“!

Ar žmonėms, kurie dalijasi kai kuriomis antisocialiomis antiherojų tendencijomis, jie atrodo patrauklesni? Arba jie buvo tokie patrauklūs, kad individualūs žiūrovų skirtumai nebuvo tokie reikšmingi istorijai?

Mes išsiaiškinome, kad patys pranešti apie asocialias žiūrovų tendencijas - tokias kaip agresija ir makiavelizmas - pranašauja didesnį afinitetą žanrui ir veikėjams. Taigi, pavyzdžiui, tas, kuris už agresiją surinko daugiau rezultatų, taip pat dažniau žiūrėjo antiherojų programas, pranešė, kad labiau mėgaujasi savo kerštu pagrįstomis motyvacijomis ir manė, kad jie labiau panašūs į mėgstamą antiherojus, lyginant su mažesniais agresijos rodikliais.

Tačiau istorija taip pat buvo komplikuota. Dalyviai labiau norėjo būti panašūs į mėgstamą antiherojų, kurį jie suvokė labiau herojišką nei piktadarį, o smurtingesniu įvertinti pasirodymai taip pat buvo siejami su mažesniu charakterio giminingumu.

Kita įdomi išvada buvo ta, kad vieno žmogaus piktadarys buvo kito žmogaus herojus. Pavyzdžiui, nors dauguma žmonių Walterį White'ą pastatė aukštai ant piktadarių daiktų pusės, bent vienas asmuo jį laikė didvyriu. Taigi, reikia atsižvelgti į daugybę sluoksnių.

Traversai : Kokie yra antiherojaus požymiai ar psichologinės savybės?

Greenwood : Mokslininkai pastebėjo, kad daugelis antiherojų tarsi įkūnija vadinamuosius „tamsiosios triados“ bruožus - antisocialinių tendencijų žvaigždyną, apimančią narcisizmą, makiavelizmą ir psichopatiją.

Antiherojai taip pat vyrauja vyrai, nors moterys, žinoma, vis labiau traukiasi, ir paprastai turi stereotipiškai „hiper-vyriškas“ savybes, kad jos yra bejausmės ar agresyvios.

Yra daug įvairovės, kas gali būti laikomas antiherojumi. Jie gali apimti tikroviškesnius, į šeimą orientuotus personažus, kurie paslysta ir žlunga nuo neetiško ar neetiško gyvenimo būdo (pvz., Walteris White'as ar Tony Sopranas), arba gali būti budrių veikėjų, tokių kaip Jamesas Bondas ar net Betmenas, kurie teisybės siekia vardu. smurtinėmis priemonėmis.

Traversai : Kuo skiriasi antiherojus vyras nuo moters?

Greenwood : Viena vertus, didžiulis moterų antiherojų kiekis yra daug mažesnis nei vyrų - deja, tai pasakytina ir apie filmų bei televizijos personažus (atrodo, kad vyriškos lyties atstumas svyruoja apie 2: 1).

Mūsų tyrime tik 11 procentų dalyvių parankomis pasirinko moteris (jas pasirinko daugiau moterų nei vyrų). Taip pat yra keletas stipendijų, leidžiančių manyti, kad antiherojės moterys gali jausti daugiau kaltės nei jų kolegos vyrai dėl netinkamo elgesio arba žiūrovai gali mažiau patikti. Tai susektų su tuo, kad moterys, pažeidžiančios tradicines moteriškas normas, būdamos malonios ar pasyvios, gali būti suvokiamos neigiamai nei vyrai, kurie elgiasi taip pat. Norint patikslinti reprezentacinius niuansus, reikia daugiau dirbti.

Traversai : Ar kai kurias kultūras labiau traukia antiherojai nei kitas?

Greenwood : Tiek, kiek antiherojai atspindi tam tikrą žiaurų individualizmą, jie galbūt labiau populiarūs individualistinėse kultūrose arba kultūrose, kuriose puoselėjamos individualistinės fantazijos. Idėja išsiskirti, būti nepakartojama ir elgtis savanaudiškai savo vardu visa tai atitinka tokią mąstyseną. Tačiau veikimas kitų vardu gali atitikti daugiau kolektyvistinių kultūros normų. Reikia daugiau tyrimų šioje srityje.

Traversai : Ar yra kitų priežasčių, kodėl mes galime sukurti „iracionalų“ pomėgį ar giminystę antiherojų atžvilgiu?

Greenwood : Daugeliu atžvilgių visiškai neracionalu susisiekti su gerai sukurtų pasakojimų veikėjais; mes tobulėjome mokydamiesi iš istorijų ir stebėdami vietininkus. Kai kurie žiniasklaidos psichologai teigia, kad dalis vadinamojo „gabenimo“ į filmus ir televiziją malonumo yra galimybė saugiu atstumu patirti pavojų ar moralinį nusižengimą. Žinoma, trūkumas yra tas, kad mes galime subtiliai susilaikyti nuo blogo elgesio leidimo arba dėl to nebeturime jautrumo, nes veikėjai pradeda jaustis kaip reliatyvūs draugai ir kai mes ne kartą stebime smurtinius veiksmus. Arba galime pajusti, kad mūsų pačių agresyvūs impulsai yra labiau pagrįsti ar vertingesni. Tiek trumpalaikiai, tiek ilgalaikiai žiniasklaidos smurto poveikio tyrimai rodo, kad jo nereikėtų atmesti kaip vieno (tarp daugelio) agresijos rizikos veiksnių.

Traversai : Kas yra jūsų mėgstamiausi antiherojai?

Greenwood : Kaip jau sakiau, tai niekada nebuvo mano žanras. Aš labai jautriai reaguoju į bet kokio pobūdžio smurtą ir man pavyko įveikti tik pirmąjį „Breaking Bad“ epizodą.

Bet aš iš tikrųjų pamilau daktarą Housą, iš dalies dėl to, kad Hughas Laurie'as buvo toks genijus, ir iš dalies dėl to, kad žinojai, jog jis galų gale turėjo gerų ketinimų ir rezultatų (dažniausiai) po savo pašėlusiu būdu. Bet mane taip pat galėjo pakišti „moralinio atsiribojimo ženklai“. Gal aš jį paleidžiau už neetiškas priemones, nes jis galiausiai išgelbėjo gyvybes. Idėja, kad tikslai pateisina priemones, eina su makiaveliškesniu mentalitetu. Hmm ...