„Playing the Edge“ vertė

Draugė neseniai man pasakė, kad jos terapeutas paskyrė jai dvi savaites per dieną pažeisti vieną taisyklę, jei tai buvo naudinga jos darbui.

Sakydamas „valdžia“, jis turėjo omenyje prielaidas ir formules, kurios sudaro jos santykį su verslu. Jis norėjo, kad ji išeitų už komforto zonos ribų ir pasinaudotų tam tikromis galimybėmis, kad suprastų, jog įpročiai yra įpročiai, nes jie linkę veikti, tačiau ne tik taip viskas gali veikti, o kartais jie veikia prieš mus. Taisykles, net įstatymus, kuriuos gyvename, reikia kartais atnaujinti, kai jie nesugeba įvykdyti savo pažadų.

Pavyzdžiui, yra įsitraukimo taisyklių, kurios, kaip manoma, sukuria santykius ir kurios pažeidžiamos tik esant tariamai pavojingoms situacijoms, tokios kaip: niekada neik į lovą supykęs, visada būk 100 procentų sąžiningas, pirmiausia vaikai, muštis yra blogai meilės atveju santuoka baigs jūsų vienišumą, o susilaukus kūdikio pora suartės.

Bet kas praleido laiką realiuose santykiuose, žino, kad taip nėra, ir kad yra daugybė išimčių šiems įsitikinimams ir įstatams, kai kuriuos iš tikrųjų geriau sugadinti.

Yra įsitraukimo taisyklės, kurios, kaip manoma, taip pat verčia verslą pasisekti, tačiau kartais jos būna labai linkusios. To pavyzdys yra korporatyvinė praktika, vadinama 20 procentų laiko: viena diena iš darbo savaitės, per kurią darbuotojams leidžiama įgyvendinti bet kokį širdžiai norimą projektą, jei tai galiausiai naudinga įmonei; idėja, kurią naudoja tokios firmos kaip „Google“, „Oracle“, „3M“ ir „Hewlett-Packard“.

Žinoma, kad „Google“ 20 proc. Politika prisidėjo prie maždaug pusės jos naujovių ir milijardų dolerių pajamų, taip pat įkvėpė 20 proc. Laiko naudoti kaip švietimo modelį, o tai nenuostabu, turint omenyje tai, kad „Google“ įkūrėjai pripažįsta, kad 20 procentų laiko skiriama patirčiai lankant Montessori mokyklas vaikystėje, kur daroma prielaida, kad studentai gali savarankiškai mokytis ir geriausiai mokosi atradę. 20 proc. Laiko padeda užtikrinti, kad darbuotojai aistringai vertina savo darbą, o aistra aiškiai prilygsta produktyvumui.

Gamtos pasaulyje kraštas yra ten, kur yra veiksmas. Zona tarp dviejų ekosistemų - vandens ir žemės, arba lauko ir miško - yra didžiausia įvairovė ir produktyvumas, taip pat labiausiai grobuoniškas. Tai tinka, nes graikiškas šio regiono žodis ekotonas reiškia įtampą. Tačiau jam būdingas vaisingumas, kurį biologai vadina krašto efektu.

Žmonių reikaluose ekotonas tarp jūsų ir norimo gyvenimo, tarp jūsų status quo ir jūsų galimybių yra vienodai vaisingas, jei netinka, pilnas aistros ir kančių, produktyvumo ir grobio. Pratimą peržengti savo prisiimtas ribas į šią intensyvumo ir vyriškumo zoną, ieškant išsipildymo ir naujų galimybių, sociologai teisingai vadina krašto darbu.

Tai savotiška asmeninė anarchija, teigiamas maištas prieš jūsų pačių įstrigimą, taip pat kasdienio gyvenimo įstrigimus ir pernelyg ryžtingą pobūdį (jie nieko nevadina „sumuštu“ keliu). Vis dėlto tai nėra kontrolės praradimas, bet ūmi savikontrolė, sako knygos „Padaryti bėdą“ autorius Jeffas Ferrellas. Tai savikontrolė vietoj kitų, tiek bažnyčios, valstybės, tiek darbo ir lyties, kontrolės, ir ji pagrįsta supratimu, kad jei nevaldysi savęs, kažkas kitas tai padarys.

„Tai savikontrolė siekiant apsisprendimo“, - sako Ferrellas. „Savikontrolė, siekiant įsikibti į savo gyvenimą, tuo pačiu jį paleidžiant. Savikontrolė, leidžianti įsitvirtinti savęs išradimo autonomijoje. Tai iššaukiantis antro gyvenimo atsisakymas. Tai atsisakymas gyventi narve ir mesti maistą “.

Kai dienos, savaitės ir mėnesiai, net metai praeina be pasekmių, neužsiregistruodami kaip Richterio skalės šnipštas, jūsų interesais yra peržengti kelias ribas ir rizikuoti padaryti nemalonumų, jei ne įsitraukti į kai kuriuos iš tų veikla, kuri garantuoja, kad bus labai svarbu, kaip klostysis artimiausios kelios sekundės ar minutės. Netrūksta: parašiutu, plaustais, plaustais, jodinėjimais, žirgais, slidėmis, varžybomis, sportu ar tuo pačiu klausiant kažkokio pasimatymo, išeinant iš spintos, ar bet kokio įnirtingo pokalbio, kurio metu ką nors pasakytumėte toliau arba pertraukos efektas.

Anksčiau turėjau vidurinės mokyklos merginos dovanotą sidabrinį žiedą, kurį nešiodavau iki trisdešimtmečio, ir buvau įpratęs jį naudoti savotiškame azartiniame žaidime. Karts nuo karto aš jį nuslydau ir sukau pirštais, pakabindamas jį virš kažkokio plyšio - uolos krašto, daugiaaukščio buto balkono, valties šono - kad tik pažaisčiau ir padovanojau sau mažas jaudulys.

Mano polinkis visus tuos metus groti žiedu „Aš išdrįsiu“ buvo nedidelis bandymas išlaikyti gyvenimą įdomų ir pratinti rizikuoti bei įtraukti save į tas veiklas, kuriose artimiausios akimirkos iš tiesų yra svarbios (arba bent jau gyvenu tokiose taip prisimenu, kad kiekviena akimirka yra svarbi ir kiekviena sekundė yra svarbi).

Noras ištirti kraštą, įgyti ratlankį ir išstumti save iš savo provėžų, be abejo, padeda paaiškinti jaudulio ieškojimo populiarumą, kuris gali būti tik monotoniškiems laikams pritaikyta drąsa epochai, kai mūsų fizinės drąsos reikalavimai yra patenkinti. nedaug.

Civilizacija yra sukurta siekiant sumažinti natūralią riziką ir stabilizuoti ne tik gamtos, bet ir žmogaus nestabilumą, o kai varžtai buvo laikui bėgant priveržiami taikant teisinius ir moralinius griežtumus, socialines ir religines sankcijas, urbanizaciją ir priemiesčių plėtrą bei teisminiškumą, rizikuojantys ir kraštovaizdžiai buvo priversti sukurti vis daugiau realizavimo vietų savo entuziazmui, ką Paulas Zweigas The Nuotykių ieškotojas vadina „mažais vertikaliais pabėgimais iš mūsų dienų grandinės gaujos“.

Įspūdingas sportas - tai nuotykių rūšys, kurių pagrindinis tikslas yra pastūmėjimas link ribos. Tai nėra literatūrinis nuotykis, ne fotelio nuotykis, ne šeimos nuotykis, ne atostogos, į kurias įmetate šiek tiek naršymą ar užtrauktuką. Tai alkis jaustis gyvai gyvam žengiant prie pat narvo su tigru. Arba, kai girdėjau vieną kartą ledo alpinistą sakant: „Atidarau duris, pamatau čia pat Grim Reaper, bet užuot tik užtrenkęs duris, atstumiu jį keliais žingsniais“.

Mirtis priverčia mus trauktis, nedrąsiai ir bijoti, tačiau kai kuriems žmonėms tai gali sukelti norą atsitraukti, persekioti persekiotoją. Jie atsisako būti nedrąsūs. Jie atsisako leisti, kad jų drąsa ir gyvybingumas būtų užvilktas grynai prisirišant prie komforto ir saugumo. Nuotykių troškimas tampa sukilimo troškimu ne tik prieš mirties baimę ar neįvertintą gyvenimą, bet ir prieš gąsdinančių kačių kultūrą, kuri slepiasi už vartų ir apsauginių atitvarų, gelbėjimo ir subsidijų, mokyklas, kurios naikina žaidimų aikšteles ir gudrybę, ir gamintojus, kurie ant jų gaminių uždėkite įspėjamąsias etiketes: „Negalima lyginti drabužių ant kūno“ ir „Dėvėti šį Supermeno kostiumą negalima skristi“.

Panašu, kad kiekvienam naudotam gyvenimui reikalingas kompensacinis bandymas padaryti pranašumą dar pranašesnį. Apsvarstykite šį nuolat besiplečiantį jaudinančių sporto rūšių sąrašą: uraganas baidarėmis baidarėmis, vienratis ledo ritulys, povandeninis regbis, šachmatų boksas (bokso etapas keičiamas su šachmatų raundu), ugnies kamuolys (futbolo kamuolio įpylimas į žiebtuvėlį, jo nustatymas) liepsnos, tada žaidžiamas kamuolys basomis kojomis) ir ypatingas lyginimas, kai lyginimo lentą patenki į pavojingą situaciją - laipiojimą uolomis, nardymą, netgi kovą - ir geležinius drabužius, kurie, kaip mėgsta sakyti jo mėgėjai, sujungia jaudulys ekstremalaus sporto su pasitenkinimo gerai marškiniais.

Kai kurie žmonės ieško jaudulio ne tik todėl, kad turi alkį žaisti pranašumą, bet ir todėl, kad turi tą migruojančio geno variantą, kurį kai kas vadina „geno laukiniu“.

11-ojoje chromosomoje yra maždaug 1500 genų, ir vienas iš jų yra žmogaus dopamino D4 receptoriaus genas (DRD4) - dopaminas yra smegenų cheminė medžiaga, susijusi su malonumu ir stimuliacijos siekimu - ir jis vadinamas jaudulio ieškančiu genu. Be to, kad tai yra kaip mokymo priemonė smegenims įgyti naują elgesį. (Jei neturite geno ar polinkio rizikuoti ir norite padidinti jo slenkstį, galite pakeisti tai, kaip smegenys suvokia riziką, reguliariai ją supažindindamos su daugeliu mažų ir sukurti toleranciją.)

Vis dėlto yra keletas geno variantų, ir kuri jūsų versija nulems, ar esate labiau namie su 30 metų hipoteka, ar šuoliu parašiutu, labiau tikėtina, kad pastatysite savo namą golfo aikštyne ar ugnikalnio šonuose. Vienas iš šių variantų vadinamas III egzono 7 pakartojimų aleliu, kuris žmones linkęs į tokį elgesį kaip rizikos prisiėmimas, naujumo siekimas. ir ADD / ADHD.

Tačiau kuo didesnę šio varianto dozę paveldėjote, tuo problemiškesnis kasdienis gyvenimas tikriausiai bus jums, nes jūsų kasdienio gyvenimo slenkstis yra žemesnis nei kitų. Turėdami laukingesnį geną, taip pat galite nuobodulį, nepasitenkinimą darbu, piktnaudžiavimą alkoholiu ir narkotikais, lošimus, nešvankybes, nusikaltimus, aistrą siaubo filmams ir politinį liberalizmą.

Kalbant apie ADHD ryšį, žmonėms, kuriems diagnozuota, yra dvigubai didesnė tikimybė turėti geno variantą, tačiau kai kurie iš mūsų, ADHD simptomų, pavyzdžiui, greitai besikeičiantis dėmesys ir greiti judesiai, iš tikrųjų gali būti išgyvenimo bruožai, kurie buvo pasirinkti mūsų migracijos metu Afrikos. Atrodo, kad evoliucija galėjo būti užfiksuota geno, susijusio su rizikos prisiėmimu ir azartiškumu.

Tiesą sakant, pagrindinis šio elgesio evoliucinis pranašumas susijęs su tyrimais. Kai kurie bet kurios genties nariai, ypač naujoje aplinkoje, turi ištirti, kas pavojinga, o kas ne, ir išbandyti ribas, kad kiti žinotų, kas jie yra, arba jų vengtų, arba atsargiai artėtųsi prie jų. Tyrėjas ir aviatorius Charlesas Lindberghas teisingai paklausė: „Kokia civilizacija nebuvo pagrįsta nuotykiais? Ankstyviausi mūsų įrašai byloja apie obuolio įkandimą ir drakono kibimą, nepaisant sunkumų ar pavojaus, o iš to galbūt išsivystė pažanga ir civilizacija “.

Taigi, kaip svarbu palaikyti drakonus, tiek visuomenėje, tiek savyje. Išsaugoti gyvą krašto ieškotojo, pašalinio, provokatoriaus ir įsivaizduotojo vaidmenį, tas, kuris stovi už vitrinos, žiūrėdamas ir klausinėdamas; kuris gyvena ribinėje zonoje tarp civilizuoto ir laukinio, atitikimo ir maišto; kuris neria po gyvenimo paviršiumi į jo gelmes.

Filosofas Alfredas Northas Whiteheadas teigė, kad „civilizuotą“ visuomenę apibūdina penkių savybių turėjimas: grožis, tiesa, menas, ramybė ir nuotykiai, o gyvybingumas išsaugomas tik tol, kol „nervina jėga, leidžiantis nuotykiams už saugumų ribų. praeities. Be nuotykių civilizacija yra visiškai sunykusi “. Tas pats pasakytina ir apie civilius.

„The Charge“ verslo treneris Brendonas Burchardas teigia, kad tikri pokyčiai, pažanga ir pasiekimai įvyksta tik tada, kai pasirenkame priežastis, kuriomis mes giliai tikime ir atsisakome leisti save „kastruoti nuo bet kokio tikro noro ar ambicijų, atsižvelgdami į„ realistų “patarimus, kurie liepia mums nustatyti SMART tikslus (konkrečius, išmatuojamus, pasiekiamus, tinkamus ir nustatytus laiko atžvilgiu). Tačiau tokio tipo pasiekiami tikslai niekada nesužadina vaizduotės ir neišvengia valios. Norite pasikeisti? Tada jokiu būdu neleiskite sau apsispręsti dėl vizijos ar pašaukimo, kuris nėra įkvepiantis “.