Evoliucinė nuolankumo psichologija

„... Galite būti kažkieno šeimininkas ... Jūs netgi galite turėti bankus ... bet vis tiek teks kam nors tarnauti ... “Dylanas (1979).

Bobo Dylano sielingi, persekioti žodžiai iš jo evangelijos dienų byloja apie žmogaus prigimtį. Jei apskritai skeptiškai vertinate šį teiginį, pagalvokite apie tai: ar norėtumėte turėti vadovą, kuris į save pirmiausia žvelgtų kaip į valdytoją - tarnaujančią kokiai nors didesnei paskirčiai - ar kaip tokį, kurio pagrindinis tikslas yra duoti jam naudos? (Ir ne, aš aiškiai nekomentuoju šiuolaikinės JAV politikos.)

Paprastai tariant, žmonės yra šiek tiek atstumiami, kurie aiškiai ir pirmiausia yra egoistai ar narcizai. Būdvardžiai, atitinkantys tokį požiūrį į socialinį gyvenimą, tokie kaip „savanaudis“, „narcizas“, „egoistas“, „didžiagalvis“ ir kt., Paprastai nėra komplimentai.

Tiesa, kai Dylanas kalba apie asmenį, kuris „valdo bankus“, kaip apie asmenį, kuris vis dar turi „tarnauti kam nors“, jis linktelėjo „tarnauti kam nors“ religine prasme, bet aš sakyčiau, kad jis kalbėjo su kažkuo dar didesniu negu tai.

Tarnauti platesnei bendruomenei ir žmogaus prigimčiai

Nors yra keletas „Homo Sapiens“ bruožų, išskiriančių mus iš bendros primatų minios, viena empirinėje literatūroje išsiskirianti ypatybė yra susijusi su tuo, kad žmonės, atrodo, visam laikui ir vietai sudaro socialines grupes, kertančias giminės linijas. (žr. Wilson, 2007). Pavyzdžiui, religinės grupės skatina siekti grupės tikslų, o tai kainuoja sau. Panašu, kad kitokios žmonių socialinės grupės, net ir šių dienų brolijos, ugdo tą patį kitokį elgesį.

Tūkstančius kartų atgal žmonės sukūrė grupes tarp giminių, kad sukurtų lygias lyderių koalicijas (žr. Bingham & Souza, 2009) - valdžia pasiskirstė po visą grupę. Paprastai tariant, žmonės, atrodo, prieš tūkstančius metų atsiskyrė nuo vieno lyderio, alfa-vyro dominuojamų socialinių grupių. Daugeliu atžvilgių žmonės yra egalitarinė beždžionė (žr. Geher, 2014). Daugybė vienodų išvadų rodo, kad ypatingos sėkmės ir pažangos mūsų istorijoje laikotarpiai atitinka veiksmingo egalitarizmo laikus - laikus, kai valdžia buvo paskirstyta visiems.

Kodėl stiuardai vertinami kaip lyderiai

Terminas „tvarkdarys“ ir jo konotacijos daug ką išduoda apie žmogaus socialinę evoliuciją. Mūsų rūšyje yra keli keliai į valdžią ir sėkmę. Aiškus ir paprastas kelias į sėkmę susijęs su savanaudišku požiūriu į gyvenimą - arba vien tik su narcisizmu. Žinoma, jei ieškote tik # 1, tuomet dienos pabaigoje gali būti naudinga. Tačiau greičiausiai yra išlaidų.

Paprastai tariant, mes vertiname kitus, kuriuos matome kaip tvarkdarius. Mes vertiname praktiškai visas kitų asmenų prosocialaus elgesio formas (žr. Miller, 2000). Kai svarstome apie tai, kas yra puikus „vadovavimas“, žmonės linkę daug dėmesio skirti valdybai - atkreipti dėmesį į bendrą gėrį, kainuojantį sau.

Jei kada nors agituojate už bet kokią politinę poziciją (pradedant vietinės beisbolo asociacijos valdybos nariu ir baigiant Jungtinių Amerikos Valstijų prezidentu), tikriausiai pastebėsite, kad bandote atlikti savo atsidavimą plačiau priežastis, grupę ir bendruomenę - ir jūs tikriausiai neketinsite pabrėžti savanaudiškos, su valdžia susijusios pozicijos motyvacijos.

Jei Džo pretenduoja į vietą Springfildo miesto valdyboje, "Džo yra geriausias Springfildui!" greičiausiai yra geresnis nei yra rinkodaros metodas "Joe yra geriausias Joe!" Valdymas yra plačiai vertinamas kituose, kaip ir egoizmas yra plačiai atstumtas.

Apatinė eilutė

Žmonės dienos pabaigoje yra į kitą orientuotą beždžionę. Didelis šuolis, išskyręs mūsų protėvius nuo kitų hominidų, turėjo daug bendro su mūsų tendencija kurti socialines grupes, siekiančias „didesnio gėrio“ - įvairiai apibrėžtą. Ir nors šio susitelkimo į ne giminėmis pagrįstą prosocialų elgesį esmė greičiausiai slypi religinėse tendencijose, to nebūtinai turi būti - žmonės kuria socialines grupes remdamiesi kriterijais, kurie gerokai peržengia religinės srities ribas.

Mus šiek tiek atstumia kiti, kuriuos mes matome kaip egoistus ir narcizus. Evoliucinis požiūris į žmonijos supratimą padeda suprasti, kodėl. Kalbant apie lyderių pasirinkimą, mes galime būti sužavėti sėkme savanaudiška prasme tam tikru mastu, tačiau esame linkę daug daugiau dėmesio skirti tikro valdymo principams - dovanojimo platesnei bendruomenei ženklais, kainuojančiais sau.

Bobo Dylano žodžiais: „Tai gali būti velnias arba Viešpats, bet jūs turėsite kam nors tarnauti“.

Literatūra

Bingham, P. M. ir Souza, J. (2009). Mirtis iš tolo ir humaniškos visatos gimimas. Lexington, KY: „BookSurge Publishing“.

Dylanas, B. (1979). Ateina lėtas traukinys. Niujorkas: „Columbia Records“.

https://www.youtube.com/watch?v=JOK0v2QYy9Y

Geher, G. (2014). Evoliucinė psichologija 101. Niujorkas: Springer.

Milleris G. F. (2000). Poruojantis protas: kaip seksualinis pasirinkimas formavo žmogaus prigimties evoliuciją. Londonas, Heinemanas.

Wilson, D. S. (2007). Evoliucija visiems: kaip Darvino teorija gali pakeisti mąstymą apie savo gyvenimą. Niujorkas, NY: „Delacorte Press“.