Slegianti tiesa apie žmogaus būseną?

Kaip klinikinis psichologas, aš kartais konsultuojuosi su žmonėmis, kurie kovoja ne tik su egzistencine realybe. Dauguma jų yra savęs apibūdinti agnostikai ar neapologetizuoti ateistai. Jie patys savaime nėra kliniškai prislėgti ir nerimastingi, jie paprasčiausiai patiria tiesiog gyvenimo „skustuvo laidą“. Akivaizdu, kad man nedera jiems primesti savo pasaulėžiūros, todėl stengiuosi padėti jiems susitaikyti ir susitaikyti su savaisiais. Nors tai dažniausiai apima pastangas, skirtas pagerinti ir sustiprinti jų emocinę patirtį, taip pat aptariami keli įdomūs filosofiniai, intelektualiniai ir pažintiniai veiksniai.

Dabar visiškai pripažįstu, kad nesu fizikos, chemijos, biologijos ar teologijos ekspertas, bet tikiu, kad gerai suprantu pagrindinį mokslą ir žmogaus protą. Be to, apie šį ir panašius dalykus rašė kur kas daugiau eruditų ir mokslininkų nei aš (pvz., Christopheris Hitchensas, Richardas Dawkinsas, Samas Harrisas, Friedrichas Nietzsche'as, Albertas Camusas, Sorenas Kierkegaardas ir Carlas Saganas, norėdami paminėti tik saujelę). Nepaisant to, manau, kad kaip psichologas esu kvalifikuotas pateikti nuomonę, nes ištyriau fizinius žmogaus smegenų aspektus ir neapčiuopiamus žmogaus proto matmenis. Atrodo, kad protas yra ne kas kita, kaip atsirandanti smegenų savybė; mįslingas jo „išsiskyrimas“, kuris akivaizdžiai suteikia didelę adaptacinę svarbą ir evoliucinius pranašumus.

Čia pateikiamas pavyzdys to, kas dažnai aptariama per mano užsiėmimus su agnostikais ir ateistais, kurie gydo egzistencinį pyktį arba susidoroja su egzistencija, kai žmogus turi grynai pasaulietišką požiūrį.

Pradžiai aiškumo sumetimais apžvelgsiu egzistencializmo „ramsčius“. Tai izoliacija, atsakomybė, beprasmybė ir mirtis. Izoliacija tuo, kad iš esmės esame visiškai vieniši savo gyvenime. Niekas niekada negali iš tikrųjų žinoti mūsų sąmoningos patirties ar jausti mūsų skausmo, kad ir kokie arti mes jiems būtume. (Deja, garsaus „vulkaniško proto susiliejimo“ nėra - bent jau šiuo metu nėra ...). Mes esame visiškai izoliuoti nuo visų kitų žmonių tuo, kad mūsų patirtis su visata mums egzistuoja tik mūsų smegenyse ir mintyse. Kaip tai daro tik kitų smegenyse ir galvose. Tačiau ši tikrovė nereiškia, kad turime būti vieniši. Mes galime užmegzti svarbius ryšius su kitomis vienodai izoliuotomis sielomis ir taip izoliuoti save iki taško nuo triuškinančio egzistencinės izoliacijos svorio.

Kitas yra atsakomybė. Tai yra mintis, kad norint susitaikyti su gyvenimu, svarbu sutikti, kad daugelis dalykų neįvyksta dėl „priežasčių“ ar kaip „aukštesnio plano“ dalių. Jie atsiranda todėl, kad atsitiktiniai veiksniai ir sutapimas yra pagrindinės varomosios jėgos, lemiančios daugelį to, kas nutinka mums gyvenime. Tačiau nors mes galime mažai kontroliuoti savo gyvenimo lanką, vis tiek esame atsakingi už daugumos savo pasirinkimų ir veiksmų tiek teigiamas, tiek neigiamas pasekmes, nes vienintelis dalykas, kurį iš tikrųjų galime kontroliuoti savo gyvenime, yra mūsų elgesys. Tai mums suteikia tam tikro agentūrumo jausmo, o jaučiamės visiškai bejėgiai ir bejėgiai, nes tai, kas vyksta su mumis gyvenime, visiškai priskiriama išorinėms jėgoms ir veiksniams, atsisako. Mes nesame panašūs į lapus, nukritusius į galingą upę, kuriuos pasyviai šluoja tik sūkuriai ir srovės. Greičiau mes esame tarsi būtybės mažose kanojose, kurios tam tikru mastu gali irkluoti ir vairuoti, nepaisant to, kad nenumaldomai nunešamos erdvės ir laiko upe į nepažįstamą ateitį.

Tada ateina beprasmybė. Kaip minėta pirmiau, ir aš toliau aptarsiu daugiau, tai yra principas, kuriame nėra iš anksto nustatytos prasmės, tikslo ar konkrečios reikšmės žmogaus gyvenimui. Prasmė laikoma grynai žmogaus išradimu, o ne kažkuo, kas būdinga visatai ar mūsų gyvenimui. Taigi iš esmės beprasmiškoje visatoje žmonės patys susikuria prasmę. Kai kurie tai daro turėdami vaikų, kryptingai dirbdami, mylėdami santykius, neskubėdami užsiimti, menine raiška, įgydami galios ir turto ar bet kokiu kitu metodu ar būdu, kurį gali rasti, suteikiančiu jiems tikslą.

Pagaliau ateina mirtis. Sugrįžimas prie mūsų ankstesnio gyvenimo užmaršties. Visiška ir nuolatinė mūsų, kaip sąmoningų, save suvokiančių organizmų, egzistavimo pabaiga. Visiškas visų mūsų, mūsų žinomų ir visų, net ir mūsų pačių, praradimas. Po mirties lieka tik mūsų kremuoto ar sunykusio kūno fizinė materija ir, jei mus myli, buvimas kitų prisiminimuose.

Jei sutinkate su bedieviškos žmogaus būsenos egzistencinėmis realijomis, ką jis gali padaryti, kad su ja susitaikytų? Kokie yra grynai pasaulietiniai atsakymai į senus klausimus, kaip mes tapome? Koks mūsų tikslas? Ar visa tai yra? Ką visa tai reiškia ir kas bus toliau?

Pirma, svarbu pripažinti, kad fizika (klasikinė, reliatyvumo ir kvantinė mechanika) yra geriausia paaiškinimo ir nuspėjimo priemonė, kurią žmonės kada nors atrado ar sugalvojo. Juo mes suskaldėme atomą, panaudojome kitas energijas, tokias kaip elektromagnetizmas, sukūrėme informacijos amžių, siuntėme žmones į mėnulį, žvilgtelėjome į stebimos visatos kraštą ir pradėjome atskleisti daugelį labiausiai saugomų gamtos paslapčių apie pačią kosmoso prigimtį. ir laikas, materija ir energija, ir pats gyvenimas. Iš tiesų prognozės, kurias Einšteino teorijos pateikė daugiau nei prieš šimtmetį, šiandien yra įrodytos (pvz., Gravitacinės bangos ir juodosios skylės).

Todėl atrodo, kad fizika yra variklis, kuris gamina ir varo visatą. Tai neišvengiamai sukurs chemiją, kuri savo ruožtu sukurs biologiją, kuri bėgant laikui vystysis ir keisis. Šiuo požiūriu šioje planetoje žmogaus gyvybė atsirado ne tik dėl atsitiktinio, bet neišvengiamo materijos ir energijos elgesio, generuojančio atominius, fizinius ir cheminius procesus, vedančius į gyvybę. Nėra nei kūrėjo, nei protingo ar kitokio dizaino. Tiesiog neišvengiami materijos ir energijos procesai be proto ir beprasmiškai paklusdami fizikos dėsniams.

Kai vyrauja specifinės, bet atsitiktinės aplinkybės, rezultatas visada bus savaiminė genezė ir gyvybės atsiradimas - laikinas molekulių išdėstymas, kuris tam tikrą laiką gali atrodyti nepakenkiantis entropijai.Kai kurie atsitiktiniai veiksniai, kurie atrodo būtini „pažengusiam“ ar jaučiančiam gyvenimui atsirasti, yra stabili žvaigždė gyvenamoje galaktikos zonoje; uolėta planeta šios stabilios žvaigždės gyvenamojoje zonoje su apsaugine magnetosfera (kuri izoliuoja trapias biomolekules nuo didžiulės žalingos saulės ir kosminės spinduliuotės); skystas vanduo planetoje; stabilizuojantis palydovas (mėnulis apsaugo žemę nuo didžiulių, gyvenimą trikdančių klimato pokyčių); ir kaimyninė dujų milžinė, tokia kaip Jupiteris, kuri veikia kaip galingas dulkių siurblys ir deflektorius, taip apsaugodamas žemę nuo susidūrimo su potencialiais smogtuvais, kurie gali sugriauti atsirandančią ir esamą gyvybę.

Stebimoje visatoje yra neįsivaizduojamas skaičius žvaigždžių su planetų sistemomis. Manoma, kad tik mūsų galaktikoje yra milijonai planetų, palankių gyvybės genezei. Kadangi manoma, kad žinomoje visatoje yra trilijonai galaktikų, kosminis galimų „į žemę panašių“ planetų su labai išsivysčiusia ir jausminga gyvybe slopina vaizduotę. Kitaip tariant, specifinės aplinkybės, kurios neišvengiamai sukuria gyvybę, gali būti bendros.

Taigi didžiojoje daiktų schemoje žmogaus būklė yra tokia pati kaip visų kitų organizmų. Egzistencija, kurią lemia biologiniai išgyvenimo ir dauginimosi imperatyvai.

Nepaisant to, žmonės gali kurti, išvesti ir išgauti „prasmę“ ir „tikslą“, net jei supranta „prasmę“ ir „tikslą“ kaip grynai žmogaus proto kūrinius ir konstrukcijas.

Neturėdamas tam tikros prasmės, gyvenimas gali būti visiškai nepakeliamas daugeliui žmonių, kurie atmeta dievo hipotezę ir apmąsto egzistencines realijas. Jie supranta, kad iš kosmologinės perspektyvos nėra skirtumo tarp žmogaus ir bakterijos. Visata, atrodo, yra visiškai abejinga žmogaus laimei.

Tai gali būti priežastis, kodėl daugelis žmonių pasirenka dievo hipotezę kaip būdą, kaip įkvėpti „amžino gyvenimo“ viltį, aukštesnį tikslą, didesnį prasmės jausmą ir apsaugoti juos nuo egzistencinės baimės ir nevilties bedugnės, kad „ netikintieji “gali būti jautresni.

„Išgydyti“ šį visiškai racionalų ir realybe paremtą, tačiau psichologiškai iššūkį keliantį pasaulio vaizdą, iš esmės „depresinį realizmą“, atrodo, yra racionalus, ilgalaikis hedonizmas. Ne hedonizmas įprasta prasme, apie kurį galvoja dauguma žmonių, bet kaip raison d'etre ir modus vivendi, kurį lemia bandymas kuo ilgiau linksmintis, nepakenkiant ar nepakenkiant kitoms gyvoms būtybėms. Labai individualistinis užsiėmimas. Tačiau daugumai tai reiškia džiaugsmingą darbą, malonų žaidimą, prasmingus santykius, galbūt dauginimąsi ir meilę. Galbūt net aukštesnio tikslo ir dvasinio ryšio jausmas.

Taigi, apsiginkluoti prieš egzistencinę skutimosi laidą tiesiog būti, jei galima susidoroti su gilia izoliacija; prisiimti atsakomybę už savo veiksmus ir natūralias jų pasekmes; sukurti gyvenimo prasmės ir tikslo iliuziją; ir priimti nenuspėjamą ir nepažįstamą mirties neišvengiamumą ir pastovumą, tada galima susitaikyti su grynai pasaulietine egzistencija.

Arba galima sutikti su dievo hipoteze.

Prisimink: gerai mąstyk, gerai elkis, gerai jauskis, būk gerai!

Autorinės teisės 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Gerbiamas skaitytojau, šis įrašas skirtas tik informaciniams tikslams. jis nėra skirtas kvalifikuoto sveikatos specialisto pagalbos pakaitalui.

Skelbimai šiame įraše nebūtinai atspindi mano nuomonę ir jų nepatvirtinu aš. -Cliffordas