Žaginimų aukos ir santuokų rinka

Tai buvo klausimų apie išžaginimą savaitė. Daktaras Philas viską pradėjo klausdamas savo sekėjų nuomonės apie seksą su girtomis merginomis. Tai paskatino daugelį suabejoti, ką jis galėjo galvoti (arba, jei būtų), kai jis įtikino, kad dėl sekso su girtomis paauglėmis priimtinumo priimtinumo kyla diskusijų. Šis atsakymas paskatino Tracy Clark-Flory Salone užduoti visą eilę klausimų; svarbių klausimų apie tai, kaip mes galvojame apie išžaginimą, į kuriuos daugelis neturi aiškių atsakymų.

Man taip pat kyla klausimas dėl išžaginimo. Mano klausimas yra klausimas, į kurį, manau, galėtų atsakyti iniciatyvus tyrėjas, kuris norėjo skirti laiko empirinių įrodymų paieškai ir apsvarstymui. Kol kas tai tik klausimas, neturintis aiškaus atsakymo. Bet manau, kad to verta paklausti.

Čia kyla klausimas: ar išžaginimo aukai padarytos žalos vertinimas priklauso nuo jos suvokiamos vertės santuokos rinkoje (t. Y. Jos vertės vyrams) prievartavimo metu?

Arba konkretesnė, empiriškai patikrinama hipotezė: Ar teisėjai priima griežtesnes bausmes, kai išprievartavimo auka yra moteris, kuri, manoma, išžaginimo metu turėjo geras santuokos rinkos perspektyvas, palyginti su tuo, kuris, kaip manoma, turėjo blogą santuoką rinkos perspektyvos išprievartavimo metu.

Ir tai yra svarbus klausimas, nes jei tokiu būdu vertinama žala, tai rodo įsitikinimą, kad išprievartautos moterys yra „sugadintos prekės“ - kad vyrai jas vertins kaip turinčias mažesnę vertę santuokos rinkoje.

Pateikiame keturis pavyzdžius, kai matau galimybę įvertinti moters padėtį santuokos rinkoje išžaginimo metu vertinant patirtą žalą.

Paprastai manoma, kad skaistumą demonstruojančios moterys santuokos rinkoje turi didesnę vertę nei moterys, kurios to nedaro; mergelės yra labiau paklausios ir dėl to turi galimybę tuoktis geresnėmis sąlygomis nei moterys, kurios nėra mergelės.

Ar dėl didelės skaistybės vertės santuokų rinkose daroma išvada, kad skaisčios išžaginimo aukos padarė daugiau žalos nei moterys, anksčiau turėjusios seksualinių partnerių? Ar apskritai, ar moterims, kurios turėjo mažai seksualinių partnerių, buvo padaryta daugiau žalos nei moterims, kurios turėjo daug?

Manoma, kad sekso paslaugų teikėjai turi mažą vertę daugumoje santuokų rinkų; jie yra mažai paklausūs, todėl susituokę dažniausiai tuokiasi prastesnėmis sąlygomis nei kitos profesijos moterys. Ar vertinant išžaginimo daromą žalą suvokiama, kad sekso paslaugų teikėjams padaryta mažiau žalos nei kitoms moterims, kurios, kitaip, galėjo geriau elgtis santuokų rinkoje?

Ši santuokos rinkos teorija gali paaiškinti nuolatinį įsitikinimą, kad sutuoktinio prievartavimas yra mažiau kenksmingas nei kito vyro išžaginimas, jei manome, kad vyro išprievartauta moteris nepasikeis to vyro vertės pokyčiais ir kad ištekėjusi moteris kurią išprievartavo kitas vyras, patirs vertės sumažėjimą savo vyrui.

Afrikos amerikietės ieško daug sunkesnių rinkų nei bet kurios kitos rasės moterys; jie yra žymiai rečiau susituokę bet kuriuo gyvenimo momentu. Ar įsitikinimas, kad išprievartavimo metu juodaodžių išžaginimo aukos išžaginimo metu turėjo blogesnes perspektyvas, verčia vertinti, kad ji patyrė mažiau žalos nei baltaodė moteris, kuri dažniau ištekėjo?

Tikiuosi, kad akivaizdu, jog pateikdamas šiuos klausimus nesiūlau, kad taip elgiamės mes turėtų pagalvok apie žaginimą. Aš abejoju, ar taip mes darome padaryti pagalvok apie žalą. Nes jei taip padarysime - jei pasversime moters vertę santuokos rinkoje tuo metu, kai ji buvo išprievartauta, manau, kad tai reikalauja rimtos diskusijos apie visuomenės požiūrį į išžaginimo aukos vertę santuokos rinkoje.