Geresnis terminas nei ekstremizmas

Mes sakome, kad svarbu atskirti musulmonus nuo musulmonų ekstremistų, tačiau nesakome, kaip tą skirtumą padaryti. „Ekstremalus“ yra santykinis terminas, todėl lengvai piktnaudžiaujama. Kiekvieną, kuris patenka į bet kurią savo pozicijos pusę, galima vadinti ekstremistu. Gal „ekstremistas“ yra toks terminas, kurio negalime apibrėžti, išskyrus intuityviai. Aš tuo abejoju. Manau, kad tai reiškia kažką konkretaus ir apibrėžto.

Ekstremistas yra tas, kuris primygtinai reikalauja neklystamo kai kurių įsitikinimų, kuriuos jie priima, neklystamumo - nelieka jokių abejonių ar klausimų, nėra imlumo ginčyti įrodymų ar argumentų ir jokių toleruojamų kompromisų. Tikslesnis terminas yra absoliutus. Iš pradžių šis žodis reiškė „išlaisvinti, atskirti, atlaisvinti“. Absoliutistai laiko savo įsitikinimus atskirai arba nuo visų iššūkių turinčių įtakų. Absoliutizmas yra ideologinis mokesčių rojus, vieta, kurioje galite laikyti savo įsitikinimus, netaikydami apmokestinimo iššūkio mokytis naujų dalykų ir juos tobulinti.

Absoliutistai išsklaido savo įsitikinimus, bet niekada nepriima kitų žmonių įsitikinimų. Jie jau žino viską, ką, jų manymu, turi žinoti, ir jei jūs su jais nesutinkate, tada jūs esate problema. Jie savęs atsisako. Jie jau turi absoliutų sprendimą.

Galima tapti bet kokio tikėjimo absoliutistu. Tikėjimas absoliutistui yra svarbesnis nei laisvė, kurią jie įgyja savo absoliutizmu. Daugelis žmonių, kurie reikalauja daugiau laisvės, iš tikrųjų kalba apie laisvę, kad nereikėtų nieko daugiau išmokti. Tai ne minties, o laisvė nuo mąstymo, stebėjimo ar persvarstymo laisvės.

Absoliutininkams įsitikinimas nėra esmė. Absoliutizmas yra. Tai geros naujienos. Galima įsitikinti bet kokiu įsitikinimu, nebūdamas apie tai absoliutus. Taigi, pavyzdžiui, yra absoliutistų ir absoliutų musulmonų.

Tačiau vadinimas absoliučiais musulmonais neteisingas prioritetas. Jie pirmiausia nėra musulmonai, bet pirmiausia absoliutistai. Musulmonai tiesiog būna taip, kaip jie aprengia savo absoliutizmą. Bet kokį įsitikinimą galima užgožti absoliutizmu. Tikėjimas racionalizuoja absoliutizmą. Pavadinčiau tai islamizuotu absoliutizmu. Yra Trumpizuoti, feminizuoti, krikščioninti, progresuoti, kairieji ir dešinieji, judaizuoti, naujai susiformavę, ateistų išstumti absoliučiai. Man patinka naudota priesaga, nes tai reiškia, kad kažkas aktyviai rengia savo absoliutizmą tam tikru įsitikinimu, kuris, jų manymu, jį pateisina.

Nors skirtingos absoliutistų frakcijos yra viena kitai gerklėje, jos iš tikrųjų yra viena bendruomenė - žmonės, kurie primygtinai reikalauja, kad jie jau žino absoliučiai viską, ko jiems reikia kokia nors didele tema.

Jie neturi būti absoliučiai nusiteikę dėl visko. Jie gali būti imlūs besimokantieji darbe ar namuose, mielai mokosi iš draugų, kurie apie ką nors žino daugiau. Bet kai kuriomis pagrindinėmis abstrakčiomis temomis - paprastai politine, religine, dvasine, moraline ar filosofine - jie primygtinai reiškia, kad jie viską suprato.

Absoliutistai gali jums pasakyti, kad jie yra absoliutistai, nes jų įsitikinimai yra tokie įtikinami. Manau, kad yra priešingai. Noras baigti stebėtis ir abejoti savimi verčia juos atrasti įsitikinimą, kurį turi absoliučiai. Loginė dogmos jėga neverčia jų uodegos tikrumo. Greičiau apetitas dėl uodegos tikrumo vilioja dogmą. Absoliutistų poreikis būti visiškai atsidavusiam tikėjimui verčia juos apsimesti, kad jų įsitikinimas yra visiškai teisingas.

Aiškus šio skirtumo skirtumas labai skiriasi nuo to, kaip elgiatės su žmonėmis. Jei jie įsitikinę, kad yra teisūs, tačiau vis dar imlūs galimybei, kad taip nėra, galite su jais susimąstyti. Jei jie absoliučiai nepriimtini, samprotaudami su jais, jūs galite tapti pažemintu, skriaudžiamu įgalintoju. Galų gale eikvojate savo laiką būdami rekvizitu jų kampanijoje, norėdami parodyti sau, kad jie visa tai jau žino. Jie padarys jus neteisingus kiekviename žingsnyje. Vis dėlto negalima tik manyti, kad tas, kuris su tavimi nesutinka, yra absoliutus. Jūs norite likti protingas su bet kuo.

Taigi, kaip jūs galite sužinoti, ar kažkas yra absoliutas? Štai keletas aspektų:

Paklausk jų?

Galbūt sužinosite jų paprašę. Kai kurie absoliutistai labai didžiuojasi savo absoliutizmu. Jie didžiuojasi savo „tikėjimu“, kuris apibrėžiamas kaip visiškas pasitikėjimas kuo nors ar kuo nors, nepaisant įrodymų.

Vis dėlto šimtmečius žmonės taip pat didžiuojasi atvirumu, imlumu ir protu, todėl yra daugybė absoliutistų, kurie paneigtų esą absoliutistai. Jie sako nekenčiantys absoliutizmo, tačiau iš tikrųjų nekenčia bet kokio absoliutizmo, apsirengusio įsitikinimais, kurie prieštarauja jų pačių įsitikinimams. Jie galvoja apie save kaip kovą su absoliutizmu, nepastebėdami, kad to proceso metu jie sugalvojo dar vieną absoliutizmo ženklą.

Šį psichologinį žingsnį aš vadinu „atleidžiamu nuo paniekos“, taip paniekindamas kai kuriuos žmogaus bruožus, kuriuos, jūsų manymu, negalėtumėte turėti. „Aš, absoliutistas? Neįmanomas. Aš nekenčiu absoliutistų “. Tai suprantame dabartinėje GOP kampanijoje prieš „politkorektiškumą“. Respublikonizuoti absoliutistai yra labai nepakantūs netolerancijai, o procese jie tampa visiškai nepakantūs iššūkiams savo tikėjimui.

Absoliutizmo įrodymas?

Taigi, jei klausdamas negali būtinai tiksliai pasakyti, ar kas nors yra absoliutus, kaip tu gali tiksliai pasakyti? Jūs negalite. Galų gale, norėdami visiškai įsitikinti, kad kažkas yra visiškai nepriimtinas, turėtumėte išbandyti jo imlumą kiekvienam įmanomam iššūkiui. Tai būtų neįmanoma. Visi žinote, kad jie būtų imlūs kažkam ar kažkieno iššūkiui.

Ne, viskas, ką jūs galite padaryti, yra išsilavinę spėjimai, ar kažkas yra absoliutus. Svarbu tai atsiminti, nes absoliutistai klesti abejodami visais varžovais, taigi, jei jūs manote, kad esate visiškai tikri, kad jie yra absoliutistai, jie greičiausiai pasakys „jūs to tikrai nežinote“. Ne tu ne. Tai ne daugiau priežastis atmesti spėjimą, kad jie yra absoliutistai, o ne priežastis jiems būti tikriems, kad jie nėra absoliutistai. Visa tai tik spėliojama, bet tai nereiškia, kad negalime gerai atspėti.

Motyvai?

Tokiais terminais, kaip egomaniakas, narcizas, psichopatas, fašistas ir ekstremistas, mes kalbame apie tai, kas motyvuoja ką nors užimti absoliutistinę poziciją. Spėjimas apie motyvus yra tas, kad niekada negalime būti tikri, kas mus motyvuoja. Motyvai nėra rodomi; tik elgesys yra. Absoliutus gali paskatinti daugybė impulsų, dažnai visi vienu metu - per didelis ego ar mikroschema ant peties, cheminis disbalansas ar sąmoningos pastangos manipuliuoti, pasididžiavimas ar nesaugumas, nejautrumas ar padidėjęs jautrumas, logika ar rasti būdą, kaip ignoruoti logiką, turint daug galios arba labai mažai galios.

Savo elgesiu?

Negalime pasakyti, ar kažkas yra absoliutus, pagal tai, ar jie praktikuoja tai, ką skelbia, nes absoliutistai negali. Tai yra pagrindinė absoliutizmo problema. Kaip gyvenimo būdas, jis neveikia. Religinis absoliutizmas su tuo kovojo tūkstantmečius. Kaip, pavyzdžiui, galima būti absoliučiu krikščioniu, laikančiu Bibliją kaip neklystančiu Dievo žodžiu ir praktikuojančiu viską, ką ji skelbia? Niekas to nedaro. Taigi bažnyčios turi apeiti. Dievas mus sukūrė laisva valia. Jis sukūrė mus kaip nusidėjėlius, kurie gali nuolat dirbti, kad vis labiau priartintume prie Dievo nurodyto tobulumo. Kita vertus, jūs neturite būti tobulas, tiesiog turite gimti iš naujo ir tada, nors nesugebėsite įvykdyti absoliučių Jo standartų, vis tiek galite patekti į dangų.

Įdomu, kaip religingieji reaguotų, jei Dievas reikalautų, kad mes praktikuotume tai, ką skelbiame, griežčiau. Pavyzdžiui, jei Dievas pasakytų: „Jūs turite pasirinkimą. Galite pasirinkti, ar būsite tik dulkės, kai mirsite, ar pabandyti laimėti galimybę gyventi mano amžiname rojuje. Jei norite išbandyti mano rojų, turėsite praktikuoti visiškai viską, ką skelbiu be klaidų, visą likusį gyvenimą, kitaip jūs būsite išsiųstas į mano amžinųjų kankinimų kamerą. Pakelkite ranką, jei norite tai lošti “.

Negalite pasakyti, kas yra absoliutistas, nei pagal tai, kokių įsitikinimų jie turi, nei pagal tai, ar jie pripažįsta esą absoliutistiški, nei pagal galimus motyvus būti vienu, nei pagal tai, kaip puikiai praktikuoja tai, ką skelbia. Kas dar yra ten?

Pagal tai, kaip jie pamokslauja ir ginčijasi.

Sakyčiau, kaip jie pamokslauja ir ginčijasi. Kurį laiką pabandykite su jais samprotauti. Jei jie į viską, ką sakote, atsakote bendru savo teisingumo ir jūsų neteisingumo patvirtinimu, teisingas spėjimas, kad jūs turite reikalų su absoliutistu.

Turėdamas omenyje bendrinius, turiu omenyje universalius triukus, kurie gali būti naudojami nukreipiant lenteles į bet kurį iššūkį bet kokiam įsitikinimui. Triukai nėra būdingi tikėjimui. Skaičiuoju tris pagrindinius bendruosius judesius:

1. Nepaisykite visų ginčijamų įrodymų.

2. Jie vaidina aukščiausią teisėją kiekvienoje diskusijoje.

3. Jie naudojasi bendrine retorika, kurioje viskas susivokia: „Aš žinau, kad tu esi, bet kas aš esu?“

Aš vadinu šių trijų naudojimą „viską žinančia formule“.

Manau, kad iš visų grėsmingų judėjimų pasaulyje grėsmingiausias yra absoliutizmas. Priešingai, prisitaikymas, gebėjimas mokytis ir prisitaikyti visą gyvenimą, kaip mes spėjame geriausią elgesio būdą.

Iš tiesų, absoliutizmas yra žmogaus polinkis, kurį, manau, labiausiai įžeidinėja evoliucijos teorija.Labiau nei mintis, kad Dievas mūsų nesukūrė arba kad esame kilę iš beždžionių, manau, kad evoliuciją labiausiai jaudina žmonės, kad ji rodo, jog nėra absoliučių sprendimų. Negalite užsitikrinti savo vietos kokiame nors nuolatiniame nugalėtojų rate. Čia veikiantys įsitikinimai gali ir neveikti. Žinoma, kartais turime laikytis įsitikinimų per storus ir plonus, bet ne per visus storus ir plonus. Galima jų laikytis per ilgai ir elgtis taip, kaip galite laikytis jų amžinai, yra pasmerkta prisitaikymo strategija. Absoliutizmas teigia, kad jie laikosi amžinai.

Aš visiškai prieš absoliutizmą. Taip, žinoma, žinau, kad tai skamba veidmainiškai. Vis dėlto manau, kad tai yra kitokio pobūdžio absoliutus, kurį turėtume priimti visi. Tai aukštesnio lygio absoliutizmas. Tai reikalauja, kad visi liktume imlūs ne viskam, bet bent jau tam, kas galėtų pakeisti mūsų mintis. Tai įsipareigojimas prisitaikyti, kuris apima ir laikymąsi, ir nuomonės pakeitimą, atsižvelgiant į geriausias spėjimus.

Tai kenkia jūsų, bet ir mano absoliutizmui dėl bet kokio tikėjimo. Mano manymu, tai vienintelis visuotinis įsitikinimas, galintis pakenkti visiems pagrindiniams absoliutams.

Tai neleidžia man ir bet kam kitam savęs pasitikėjimo absoliutizmu tam tikru įsitikinimu.

Jei kas nors gali pasiūlyti geresnį būdą išspręsti problemą su absoliutizmu, aš esu visa ausis. Šiuo atžvilgiu aš iš tikrųjų nesu antiabsoliutizmo absoliutistas. Aš atvira galimybei, kad mano požiūris neteisingas. Aš tiesiog gana prakeiktas tvirtas mano įsipareigojimas. Nesvarbu, ar esu tikras, kad esu teisus lažintis, kad absoliutizmas yra neteisingas, vis tiek esu tikras, kad tai statymas.